יוסף ואחיו

הערה: לשאלה הידועה: מי מכר את יוסף – פסוק כ"ח – עיין גיליון וישב תש"ו שהיה מוקדש כולו לפסוק זה.

פסוק כ'

"... וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו"

תנחומא ישן וישב מ"א:

אמר ר' יצחק: המקרא אומר לך דרשני: מי אמר "ונראה"? אלא הם אמרו: "לכו ונהרגהו" ורוח הקודש אומרת: "ונראה מה יהיו חלומותיו", הם אמרו "לכו ונהרגהו" והוא אמר: "והנה תסובינה אלומותיכם ותשתחוינה לאלומותי". ונראה של מי עומד – שלכם או שלי.

בראשית רבה פ"ד י"ד:

אמר הקב"ה: אתם אומרים "ונראה" ואני אומר "ונראה". עתה נראה דבר מי יקום – או שלי או שלכם.

רש"י:

ד"ה ונראה מה יהיו חלומותיו: א"ר יצחק מקרא זה אומר דרשני, רוח הקודש אומרת כן הם אומרים "ונהרגהו" והכתוב מסיים "ונראה מה יהיו חלומותיו" נראה דבר מי יקום או שלכם או שלי, ואי אפשר שיאמרו הם ונראה מה יהיו חלומותיו שמכיון שיהרגוהו בטלו חלומותיו.

רמב"ן:

ד"ה ונראה מה יהיו חלומותיו: מליצה דרך לעג, נראה אחרי מותו אם נשתחוה לו.
והנכון בעיני כי אמרו עתה נראה מה יהיו חלומותיו, כי אם יצילוהו מידינו מלוך ימלוך עלינו. אבל רבותינו אמרו (שם) רוח הקודש אומרת נראה מה יהיו חלומותיו, כלומר דבר מי יקום ממני ומהם.

(לדברי מדרש אלה עיין בספרו של פרופ' הינמן דרכי האגדה עמוד 130).

פסוק כ"ו

"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל אֶחָיו מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת דָּמוֹ"

פסקתא רבתי פ"י כי תשא:

הם עומדים ומשליכין אותו לבור ואומרים: נאכל ונשתה ואחר כך אנו מעלים אותו והורגים אותו. אכלו ושתו ובאו לברך (בנוסח אחר: ישבו לפרוס על הפת ולברך ברכת המוציא), אמר להם יהודה: באים להרוג ומברכים להקב"ה?! – אין אנו אלא מנאצים! מהו "מה בצע כי נהרג את אחינו"? אמר להם יהודה: (תהלים י' י"ג) "בוצע ברך נאץ ה'" – אלא לכו ונמכרנו לישמעאלים.

רש"י:

ד"ה מה בצע: מה ממון, כתרגומו.

ראב"ע:

ד"ה מה בצע: מה תועלת, וקרוב לטעם "חפץ" וכן (תהלים י'): "מה בצע בדמי".