"ויברך אלקים את נח..."

השווה את הפסוקים א, ז, ט, י"א ,י"ג, י"ז,

כיצד מתחלק פרקנו ומה האופייני במבנה כל פסקה ופסקה?

השווה

פסוק ד'

"אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ"

פסוק ה'

"וְאַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ"

מה בין מובנו של "אך" (פסוק ד') לבין "ואך" (פסוק ה')?

פסוק ו'

"שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם - בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ"

בנו יעקב, בספרו Genesis כותב: "האנטיתזה החריפה שבפסוקנו דומה לקול רעם בגלגל של אלוקי המשפט".

נתח את פסוקנו מבחינה סגנונית והסבר ע"י מה נוצר רושם זה?

פסוק ו'

"כִּי בְּצֶלֶם אֱ-לֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם"

התוכל להסביר למה חסר במשפט זה הנושא?

ועיין רש"י:

ד"ה עשה את האדם: זה מקרא חסר וצריך להיות עשה העושה את האדם וכן הרבה במקרא.

Hirsch:

denn in einer Gottesgestalt hat Er den Mensbhen gabildet

Buber - Rosebzwig:

denn im Bilde Gottes ist der Mensch gemacht)

שים לב: בפסוקים ה'-ו' חוזרת המילה "אדם" חמש פעמים.
מה כוונת התורה ברבוי זה?

פסוק ז'

"וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ שִׁרְצוּ בָאָרֶץ וּרְבוּ בָהּ"  

פסוק י'

"וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה אֲשֶׁר... וּבְכָל חַיַּת הָאָרֶץ אִתְּכֶם... לְכֹל חַיַּת הָאָרֶץ"

מה בין הוראת הביטוי "חית הארץ" הראשון שבפסוקנו לבין הוראתו בפעם השניה?

פסוק י"ד

"וְהָיָה בְּעַנְנִי עָנָן..."

הסבר, היכן נגמר התנאי ומתחילה "תשובת התנאי" בפסוקנו (כלומר עד היכן המשפט הנטפל ומאיזו מילה מתחיל המשפט הראשי)?

שתי תשובות אפשריות כאן. בחר ביניהן ונמק את דעתך!

מה הוסיף חזקוני בפירושו זה על הפירוש הרגיל של הפסוק?