זבח השלמים

פסוק י"א

"וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים..."

ספרא קנ"א:

ר' יהודה אומר: כל המביא שלמים, מביא שלום לעולם.
דבר אחר: שהכל שלום בהם: הדם והאימורין למזבח, החזה ושוק לכהנים, העור והבשר לבעלים.         
ר' שמעון אומר: מי שהוא שלם מביא שלמים...

רש"י:

שמטילין שלום בעולם. שלמים - שיש בהם שלום למזבח, לכהנים ולבעלים.

רשב"ם:

"ואם זבח שלמים קרבנו" שאמר: הרי עלי שלמים, מאחר שאינו לשון עולה ואינו כליל אלא לשון שלמים שמשמע לשון "נדר וצריך לשלם את נדריו", שהוא לשון תשלומים – אז יהיה דינו כמו שמפרש והולך.

רמב"ן:

והשלמים מלשון "וכל חפצי ישלים" (ישעיה מ"ד); "אבניו שלמות" (דברים כ"ז).

באור (ר' נפתלי הירץ ויזל):

(אחרי הביאו דעות רשב"ם ורמב"ן) והעיקר כדעת רבותינו ז"ל שעשאוהו לשון שלום, ואם כי בריבוי יאמר "שלומים" כמו (תהלים ס"ט) "יהי שולחנם לפניהם לפח ולשלומים למוקש", הניח שם זה (רוצה לומר "שלמים") ליחד בו הקרבן וזה דרך הלשון להרבות השמות כדי ליחד הדברים ועניינו כמו שלום ושלומים, כי "שלום" בלשון הקודש הוא הצלחה כמו (בראשית מ"ג) "השלום אביכם הזקן" וכן (בראשית ל"ז) "ראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן", כי הצרה נלחמת בנפש, וכשהנפש שוקטת מכל מלחמת צרה ורעה היא בשלום. וקרבן שלמים הוא מרוב שמחה, פעמים על ברכת ה' בכל אשר לו או שהגיעו טובה גדולה וזובח שלמי שמחה להודות לה' חסדיו ולספר טובו, ופעמים שנמלט מצרה וזובח שלמי שמחה להודות לה' כי גמל עליו. ועל ידי שמודה לאלוקיו ומכיר טובו, מושך על עצמו חסד עליון ויהיה כל אשר לו שלום, לא כאותם שוכחי אלוה האומרים "כחי ועוצם ידי עשה לי את כל החיל הזה" (דברים ח' י"ז) או כאומרים "מקרה הוא היה לנו" (שמואל א' ו' ט'), כי יהיו כים נרגש, אין שלום יאמר ה' לרשעים.

ר' דוד הופמן:

אולם יותר מכל מתקבלת הדעה כי "שלמים" נגזרת מן שלום או שלם. זה היה מציין את מצבו של המקריב שהוא נמצא או במצב שלם לגמרי ומכיר שהוא השיג את זה רק על ידי דבקותו בה' ונותן מבע להכרתו זו על ידי שלמים, או שהוא מבקש להשיג מצב של שלמות וישע, מכיוון שנמצא במצב של יאוש ושואף שיהיה ה' בעזרו ויקיים אותו שלם, הוא מביע בשלמים שלו, כי הוא מבקש את שלומו רק בדבקות עם ה'.

(ויודעי לועזית השוו את התרגומים:)

Mendelssohn:           

איין פריידענאפפער

S.R. Hirsch:                             

Ein Friedensmahl

D. Hoffman:                             

Friedensopfer

Buber-Rosenzweig:                  

Friedmahlsschlachtung

Revised Version:

A sacrifice of peace offerings

Old Testament… by Knox 1949:

 A welcome – offering