פתרון החלומות

פסוק ט"ז

"וַיַּרְא שַׂר הָאֹפִים כִּי טוֹב פָּתָר"

רמב"ן:

אמר אונקלוס, כי יפה פתר וכן (תהלים קי"ט) "טוב טעם ודעת למדני", וכן "כי טובות הנה" (בראשית ו').
והטעם לאמר כן, כי האיש הזה מבזה על יוסף, חושב בו שלא ידע לפתור אותו לעולם ולא יגיד לו החלום, אם לא בראותו כי פתר לחברו יפה וכהוגן. אז אמר: וירא שר האופים כי לטובה פתר חלומו, שהיה מצטער בו יותר מחברו.

רשב"ם:

ניכרים דברי אמת.

רד"ק:

ראה בלבו להשמעות אזניו, כי הפתרון טוב הוא, וחשב כי כן יאמר פתרון חלומו הטוב, כי דעת בני אדם כי החלומות הולכים אחר הפתרון וכן בדברי חז"ל (ברכות נ"ה) "כל החלומות הולכים אחר הפה".
ויוסף מה שהבין בחלום כל אחד פתר, לפי שכלו, אם טוב – אם רע.

אברבנאל:

וזכר הכתוב, ששר האופים, כאשר ראה שטוב פתר יוסף את חלום שר המשקים, הגיד גם הוא חלומו. וזה יורה ששר האופים היה דואג בקרבו והיה ירא לספר חלומו, שפחד שיהיה פתרונו רע ומר עליו, אם לא שראה שיוסף טוב פתר לשר המשקים, והיתה מחשבתו שחלום שניהם אחד הוא.

ספורנו:

כי טוב פתר: ויש מקום שיפתור גם בעדו לטוב, "שהחלומות הולכים אחר הפה" – כדברי חז"ל.

הכתב והקבלה:

הנכון, כי מילת "טוב" יורה על כל מה שהוא שלמות לענין ונאות אל המכוון, ונופל על הנאה מן המגונה, ועל היושר מן העוול, ועל האמת מן השקר, כמו (ירמיהו מ') "הטבת לראות" וטעם "כי טוב פתר" – כי אמת פתר.

  שד"ל:

כי פתר לטובה.

פסוק ט"ז

"וַיַּרְא שַׂר הָאֹפִים כִּי טוֹב פָּתָר"

השווה:

רש"י:

ד"ה כי טוב פתר: ויחלמו חלום שניהם. ומדרשו, כי אחד חלם חלום שניהם, שחלם את חלומו ואת פתרון חברו.

רשב"ם: 

ד"ה כי טוב פתר: ניכרין דברי אמת.

והשווה דברי הגמרא סוטה ט', ב':

(שופטים ט"ז, יח) "ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו ... מנא ידעה? (

רש"י:

הלא כמה כזבים אמר לה קודם לכן ומצאתו שקרן)

א"ר: "ניכרין דברי אמת!" אביי אמר: ידעה ביה באותו צדיק דלא מפיק שם שמים לבטלה; כיוון שאמר (שם) "נזיר אלוקים אני" אמרה: "השתא ודאי קושטא קאמר" (הפעם ודאי דבר אמת!)