שליחותו של אליעזר

ענה לשאלתו! (שים לב: יש אפשרות לענות תשובות שונות, תן אחדות!)

מה קשה לו?

האפשר לישב בדרך זו גם אותו קושי שבפרק ט"ו, פסוק ט"ז:

"וְדוֹר רְבִיעִי יָשׁוּבוּ הֵנָּה"?

פסוק י"ב

"וַיֹּאמַר ה' אֱ-לֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם הַקְרֵה נָא לְפָנַי הַיּוֹם וַעֲשֵׂה חֶסֶד עִם אֲדֹנִי אַבְרָהָם"

הבאור, (ר' שלמה דובנא, מעוזרי הרמבמ"ן במאה הי"ח):

כטעם "הכן חפצי לפני", וכן (בראשית כ"ז) "כי הקרה ה' אלוקיך לפני".
והכלל: כל דבר שיארע לאדם בלי השתדלות וחריצות מכוון לכך ייקרא "מקרה" בלשון הקודש. (והכל בהשגחה מאת ה' המסבב הסיבות אל התכלית המכוון מאיתו יתברך.) (ומה שקראו המחקרים האחרונים "מקרה גמור" והוא מאורע בלי עילה וסיבה כלל הוא ענין אחר, לא יימצא זכרו בכל ספרי הקודש, ויתכן שאין לו מציאות כי אם בדמיון, להיותנו בלתי יודעים המשך הדברים וסיבותיהם, ויראו לנו כאילו קרו בלי סיבה כלל).

פסוק ל"ה

"וַה' בֵּרַךְ אֶת אֲדֹנִי מְאֹד
וַיִּגְדָּל וַיִּתֶּן לוֹ צֹאן וּבָקָר וְכֶסֶף וְזָהָב וַעֲבָדִם וּשְׁפָחֹת וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִים"

העמק דבר:

באשר אפשר שאברהם אינו מתאווה לכל זה ואין זה אצלו בכלל ברכה והוא עשיר השמח בחלקו, ואם כן אין בזה להוריש לבנו – על כן פירש להם שהוא עשיר ממש.