מכות דם וצפרדע

קאסוטו, פירושו לשמות עמוד 61:

מבנה הכתובים המספרים על מכות מצרים הריהו מבנה הרמוני ומשוכלל.

רשב"ם, פרק ז' פסוק כ"ו:

ד"ה ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה: שני פעמים היה משה מתרה את פרעה בשני מכות ובשלישי לא היה מתרה. וכן כל הסדר: בכל שלש מכות אינו מתרה: בדם ובצפרדע התרה. בכנים לא התרה, בברד ובארבה התרה בחושך לא התרה.

פסוק ט"ו

"וְהַמַּטֶּה אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לְנָחָשׁ תִּקַּח בְּיָדֶךָ"

ראב"ע:

ד"ה לך אל פרעה: ...וציוהו לקחת המטה אשר נהפך לנחש ע"י משה לפני לכתו אל פרעה ויתנהו אל אהרן לנטותו על מימי מצרים, שיראה פרעה בעיניו, כי מרגע שיכה אהרן במטה על היאור, אז יהפך לדם.

קאסוטו, בפירושו לספר שמות:

אין משה אומר שהוא בעצמו הופך את המים לדם, אלא רק הוא מגיד בשם ה', שהמים יהפכו לפי רצונו של ה', שכמובן אינו תלוי בתנועות המטה. ההכאה במטה מתכוונת: א) לשמש סימן להתחלת המופת, המתרחש עכשיו לפי רצון האלוקים, שמשה מכריז עליו מראש; ב) לשמש סמל ל"הכאה" ממש שה' מכה בה את מצרים ואת אלוהיה.

פסוק י"ז

"הִנֵּה אָנֹכִי מַכֶּה בַּמַּטֶּה אֲשֶׁר בְּיָדִי עַל הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּיְאֹר וְנֶהֶפְכוּ לְדָם"

שמות רבה ט':

למה לקו המים תחילה בדם? מפני שפרעה והמצרים עובדים ליאור. אמר הקב"ה: אכה אלוהו תחילה ואח"כ עמו. משל הדיוט אומר: מחי אלוהיא, ויבעתון כומריא.

משנה ר' אליעזר י"ט:

מפני מה הביא עליהם מכת דם? מפני שהשליכו את ילדי ישראל לים, שנאמר: "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו", לפיכך דן את המים אשר ביאור.

לקח טוב:

לפי ששפכו דמם של ישראל כמים, נהפכו "לדם יאוריהם ונוזליהם בל ישתו" (תהלים ע"ח מ"ד).

רש"י:

ד"ה ונהפכו לדם: לפי שאין גשמים יורדים במצרים ונילוס עולה ומשקה את הארץ ומצרים עובדים לנילוס, לפיכך הלקה את יראתם ואחר כך הלקה אותם.

כלי יקר:

בעשרה מאמרות של עשרה מכות אלו רבו בהם הדעות, למה זה ועל מה זה היו מכות אלה באים עליהם. וכל המפרשים יצאו ללקט טעמים, איש לפי שכלו, גם אני לא אחשוך פי לקרב דמיונות אל פשוטי המקראות.
והנה מכת היאור בעון שאמר פרעה (יחזקאל כ"ט ג') "לי יאורי ואני עשיתני" ובעון השלכת הבנים ליאור, ומיתת הדגים בעבור שרצו לבטל מישראל ברכת (בראשית מ"ח) "וידגו לרוב בקרב הארץ".

פסוק כ"ד

"וַיַּחְפְּרוּ כָל מִצְרַיִם סְבִיבֹת הַיְאֹר מַיִם לִשְׁתּוֹת"

ראב"ע:

ד"ה ויחפרו: רבים אומרים, כי המים היו ביד המצרי אדומים כדם ונתלבנו ביד הישראלי, אם כן למה לא נכתב אות זה בתורה?
ולפי דעתי, כי מכת הדם והצפרדעים והכנים היתה כוללת המצרים והעברים, כי אחר הכתוב נרדף; ואלה השלש מעט הזיקו, רק מכת הערוב שהיתה קשה, השם הפריש בין המצריים ובין ישראל, וככה מכת הדבר והברד בעבור מקניהם. ולא כן בשחין ולא בארבה, כי הם יוצאים ממצרים: וכאשר חפרו המצרים כן חפרו העברים.

רבנו יעקב בעל הטורים, בפירוש השלם:

כתב ר' אברהם "רבים אומרים כי המים ביד המצרי... (ומביא את כל דבריו כנ"ל). והפלגתו על דברי חכמים ורודפו אחר הפשט הביאו לזה הדעת, כי חלילה להכות את ישראל, כי אין מעצור לה' להושיע אשר ירצה ולהכות אשר ירצה.