מפקד בני גרשון

פסוק כ"ב

"נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן"

למה נמנה גרשון במניין זה אחרי קהת (פרק ד' פסוק ב') ולא נמנו לפי גילם, כמו שנמנו במניין ראשון פרק ג' פסוקים ט"ו-כ': 1. גרשון 2. קהת 3. מררי?

פסוק כ"ב

"נָשֹׂא..."

למה נאמר במניין זה "נשא" בבני קהת (פרק ד' פסוק ב') וכן בבני גרשון ולא נאמר "פקד" כמו שנאמר במניין בני לוי הראשון, פרק ג' פסוק ט"ו:

פְּקֹד אֶת בְּנֵי לֵוִי לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם כָּל זָכָר מִבֶּן חֹדֶשׁ וָמַעְלָה תִּפְקְדֵם

ולמה בבני מררי שוב לא נאמר "נשא" אלא (פסוק כ"ט) 

בְּנֵי מְרָרִי לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם תִּפְקֹד אֹתָם?

למה בבני גרשון ומררי נאמר

פסוק כ"ג

"לַעֲבֹד עֲבֹדָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד"

פסוק ל'

"לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד"

ולא כמו שנאמר בבני קהת 

פרק ד' פסוק ג'

"לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד"?

מה קשה לו?

לשם מה נעזר בבמדבר פרק י' פסוק ב'?

מה מובן ההערה הדקדוקית בסוף דבריו "כי משקלי שמות הפעלים משתנים", ולשם מה הביאה?

והלוא כל השבטים מנאם בפרט ומנאם בכלל (במדבר פרק א')?!

למה לא נדרש מדרש זה על מניין הלויים הראשון בבמדבר פרק ג' פסוקים כ"ב, כ"ח, ל"ד, ל"ט? והלוא גם שם מנאם בפרט ומנאם בכלל?

התזכור עוד מקומות בתורה, שבהם נדרש מניין ישראל כסימן לחיבתם לפני המקום?