הלויים

פסוק א'

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי"

סנהדרין י"ט:

אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו, שנאמר "ואלה תולדות אהרן ומשה" וסמיך ליה "ואלה שמות בני אהרן".

רש"י:

ד"ה ואלה תולדות אהרן ומשה: ואינו מזכיר אלא בני אהרן ונקראו תולדות משה, לפי שלימדן תורה. מלמד שכל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו.

פסוק א'

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה"

בכור שור:

כלומר: הכהנים והלויים, ומונה בני אהרן תחילה, שהם כהנים, ואחר כך משה ושאר הלוים, דמשפחת העמרמי שהוא מונה בתוך הלויים (ג' כ"ז) זהו משה ובניו, שהרי לא היו לעמרם בנים אחרים כי אם משה ואהרן; ובני אהרן כבר נמנו בפני עצמם, כדכתיב (דברי הימים א', כ"ג י"ג) "ויבדל אהרן להקדישו קודש קדשים", ובני משה לא נבדלו משאר הלויים.

שד"ל: 

משה העמיד תולדות, אלא שלא רצה ה' להקדישם להיות כהנים ולא חלק להם שום גדולה ולהגיד שלא היה משה מבקש גדולה לעצמו.

רש"י:

ד"ה ואלה תולדות אהרן ומשה: ואינו מזכיר אלא בני אהרן ונקראו תולדות משה, לפי שלימדן תורה. מלמד שכל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו.

פסוק י"ב

"וַאֲנִי הִנֵּה לָקַחְתִּי אֶת הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תַּחַת כָּל בְּכוֹר פֶּטֶר רֶחֶם מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ לִי הַלְוִיִּם"

ר' יעקב צבי מקלנבורג, הכתב והקבלה:

ד"ה מתוך בני ישראל: מסיבת חורשי עון ובעלי מזימות שבבני ישראל לקחתי את הלויים תחת כל בכור, דמשחטאו ישראל בעגל ונטפלו הבכורים עמהם – נפסלו. (ווענן דער טרוילאזיגקיים ישראל'ס נעהמע איך די לויים אנשטאטט).